The call of the Second Vatican Council for the renewal of moral theology has received very divergent responses. This article identifies and compares three such proposals. The underlying presupposition for this analysis is that each proposal begins with a divergent understanding of where the tradition went awry. Hence, the proposed cures ended up irreconcilable. This article seeks to describe ‘as precisely as possible the nature of the confusion and its sources, showing where attention must be directed if a solution is (...) to be discovered.’1. (shrink)

This composition text focuses on argument and persuasion using examples, exercises, readings, and writing assignments. The text guides students through developing a thesis, finding and organizing evidence, and writing and revising several different types of argumentative papers. The second edition de-emphasizes the language of formal logic, and all the readings, examples, and exercises have been updated. Additional coverage has been given to refutation. Widely used in both advanced composition and second semester freshman courses.

La plupart des recherches entreprises sur la philosophie de Michel Foucault ont visé jusqu’à maintenant à définir et assigner son travail à une étiquette politique définie. Foucault est pour les uns anarchiste, pour les autres nihiliste ou encore simple militant de gauche. Ce qui est étonnant avec cet effort, c’est que malgré la multiplicité des lectures, elles peuvent toutes se justifier et trouver quelques appuis dans son oeuvre. Par contre, en entreprenant la recherchedu politique de cette façon, c’est-à-dire en posant (...) à Foucault la question programmatique du « ce qu’il faut faire », nous tombons dans un piège que lui-même a toujours souhaité éviter, celui d’« unidimensionnaliser » sa pensée. Mais alors, comment lire son oeuvre sans nous-mêmes appliquer cette morale d’État civil demandant à chaque philosophe ses papiers politiques? En quoi, si nous refusons cette question, la pensée de Foucault peut-elle demeurer une pensée politique? Notre thèse est la suivante : en examinant la manière avec laquelle Foucault ré????léchit le politique dans son cours au Collège de France Le Gouvernement de soi et des autres, nous p ouvons m ontrer c omment, vers la fin de sa vie, il a changé l’angle de la question. En effet, dans ce cours, l’activité politique n’est plus envisagée à partir de la question du « ce qu’il faut faire », mais à partir de l’expérience du pouvoir elle-même, c’est-àdire comment sommes-nous en mesure d’exercer le pouvoir sur les autres. La tâche du philosophe n’est donc plus celle du « donneur de leçon » pense Foucault dans ce cours, mais celle de faire de sa vie un exemple où parole et acte, discours et vérité sont intimement reliés. (shrink)

In recent years executive coaching has become an important management development practice in many organizations. Executive coaching is a partnership between a management level client and a coach hired by an organization to assist the executive in becoming a more effective and successful manager. While executive coaching has become a frequent and important practice in organizations, there has been relatively little serious consideration of the complex ethical issues that arise for persons and organizations. This study proposes that executive coaching involves (...) an agency relation with specific moral duties that go beyond the usual standards of professional ethics. Agency theory, and in particular a focused understanding of the agency relationship, can provide a needed ethical grounding and basis for moral thinking about executive coaching. (shrink)